焕山，位于淄川城西北，今淄博师范专科学校的正北方。山南有路，是古时淄川到周村的必经之地。焕山并不高，但古时却会出现奇观——那就是世上难得一见的山市。

　　明嘉靖《淄川县志·山川》载：“焕山，在县治西十四里。古有烟火台，烂然有光，故名。今废，址尚存。时或有山市发见。”以上短短四句话，先点明焕山的位置和距离；继而说明焕山之所以名“焕山”的原因，那就是古时曾有烟火台，烟火台“烂然有光”；然后告诉烟火台已废，嘉靖年间只剩遗址了；四是说明间或有山市出现。这最后一句最重要，因为世上山峰、山峦、山地多多，但能够出现山市奇观的太少了！

　　载于同部县志的“杂志·异闻”对焕山山市则描述更为详细：“焕山，在城西。世传此山常市。见有城台、宫室、树木、人物之状，众以为诞。嘉靖二十年，县令张公等因巡按调章丘考察，经过此山，黎明视，忽见其城楼、松柏、人物，壮丽分明可睹，移时渐消。叹曰：‘天下奇观，吾辈何幸遇之！’自是始信为实矣。”——由此文可知，虽然流传焕山有山市，但没有人亲眼目睹，所以世人都认为此说荒诞不经。直到嘉靖二十年，张县令因为巡按调他到章丘考察，带人黎明时经过此山，亲见了山市奇景，从此才证明焕山是真有山市啊！县令感叹：自己是多么地幸运，能够见到这天下奇观！这个张县令，就是后文将提到的张其协，明嘉靖《淄川县志·职官表》载：“张其协，华亭人，举人，嘉靖十八年。”他于嘉靖十八年至二十三年在淄川任职。

　　几十年之后的万历年间，又有一人幸运地见到了焕山山市，他是家住淄川城北招村的高氏七世祖高鸿儒。《淄川县志卷三十·乡贤列传》载：一天，高鸿儒早起出门赶路，经过焕山，天刚黎明。“忽见山市。有飞楼雉堞、廊榭松篁，舆马往来其间。云郁霞明，秀丽万状，颇类‘海市’。”高鸿儒是个忠厚长者，是个贤士，也是善士，喜欢放生，他是曾做过徐淮兵备副使的高捷的父亲，父子两人去世后皆祀入乡贤祠。他所见到的焕山山市，有飞檐凌空的高楼，有城墙，有回廊亭榭，有青松，有绿竹，车马穿行于其间。云霞郁丽，变幻万状。这是多么美丽吸引人的幻境！所以，高鸿儒一定也像几十年前的张县令一样惊喜，而在众人的心目中，一定会认为有德有福之人，才会有缘见山市吧？

　　清代康熙《淄川县志·舆地志·山川》对焕山山市的记载更为详细：“焕山，在县西十五里，南北亘城之西，南接禹王山，北去为明山。旧有烟火台，今废。有山市，邑人多见之者。城阁楼台、宫室树木、人物之状，类海市云。明嘉靖二十一年，县令张其协偕僚属诣台，使者经山南麓，天方黎明，忽见城楼峻整，松柏苍秀，人物往来其间，烟霞郁丽，掩映层岩。众诧奇观，移时乃灭。”并言：“后高封公鸿儒、孙贡士琰龄皆见之，所言相类云。”这一段短文，就不只指出了焕山距淄川城的距离，还指出它南边连着禹王山，北临明山（亦作萌山），并且可以坦然指出：“邑人多有见之者”，因为到此时，不但几十年前县令张其协等人见过（只是前面写嘉靖二十年，此处写嘉靖二十一年，时间稍有不同），万历年间高鸿儒见过，清朝初年孙琰龄还见过呢！

　　可喜的是，同是在清朝初年，又有多人目睹了焕山山市的奇幻景色！清康熙《淄川县志·轶事志》载：清康熙二十六年，淄川知县张嵋组织唐梦赉、袁藩、张绂等人续修《淄川县志》，农历六月初五日傍晚，唐梦赉等人晚餐后从唐氏借鸽楼中走出，到野外散步，惊奇地看到了焕山山市。隔了一天，初七日又在同一地点再见山市，可惜这次张绂（张笃庆父亲）因日暮回城，无缘目睹。于是，唐梦赉和张绂都怀着浓厚兴趣，对焕山山市作了精彩描述。十五年后的康熙四十一年（1702年），淄川文人赵金昆又见到山市奇观，并作了记述。张绂与赵金昆所写山市的文章都选在清《淄川县志·艺文志》上。

　　还是看看蒲松龄《聊斋志异·山市》中描绘的奇景吧：

　　“奂山山市，是淄川有名的景色之一，可往往几年都见不到一回。有位名叫孙禹年（名琰龄）的公子，与几位朋友在楼上饮酒，忽然看见奂山山头有座古塔高高耸起，直插云天。在座的人都很惊疑，纷纷议论，附近并没有这个寺院呀，怎么会出现佛塔呢？一会儿，又出现了几十座宫殿，碧绿的琉璃瓦，飞翘的檐角，人们这才明白是出现了山市。过了一会儿，又出现一座长达六七里又高又厚的城墙，墙中宛然是一个城市。城中有的像高楼，有的像厅堂，有的像牌坊，历历在目，好像有亿万座建筑。

　　忽然，大风刮起，尘土弥漫，城市仅仅依稀可见了。接着风不刮了，天朗气清，刚才看到的一切全没有了，只有一座高楼直插云霄。楼由五部分组成，每层楼有五个窗户大开着，闪着五点亮光，那是透过窗户看到的蓝天。一层层地指着数，楼越高亮点越小；数到第八层，亮点就像星星一般大了；又往上数，则虚无缥缈看不清楚，没法计算层次了。楼上的人来来往往，有倚着窗子的，有站着的，姿势各不一样。过了一阵，楼房慢慢低矮下来，可以看见楼顶了；慢慢地又像平常的楼一样高了；又渐渐地像座高房子；猛然间又像拳头那么大，像豆粒那么小了，接着就什么也看不见了。

　　又听说有早起赶路的人，看见山上有商店集市，人来人往，和人世间没有两样，所以又叫‘鬼市’。”

　　蒲松龄记载的这一段“山市”奇景，就是发生在清代康熙年间，见者是孙琰龄，蒲松龄是听他谈起并做了记述，这是所有关于焕山山市记述中最详细并最精彩的一篇。但不知他为何将“焕山”写作了“奂山”，是因为焕山烟火台废弃已久，不再“烂然有光”了吗？孙琰龄字禹年，是孙之獬的二公子，与蒲松龄关系密切，人孝顺且贤德，事迹选入清乾隆《淄川县志·孝友》。

　　焕山山市好奇妙，可惜多年已见不到，是环境气候变化所致吧？如今登焕山，还能看到的是满山树木，近山顶有一块青石赑屃，赑屃极像龟，其区别是赑屃口里有一排牙齿，而龟没有。所谓“龙生九种”，赑屃是龙的一种，常说“龟驼碑”，它上面是放石碑的，确实也有段残碑，大概是“文革”中砸坏的吧？碑碣是置于庙宇或墓地中的，翻阅康熙《淄川县志》，会见到前面有清初王敏入所绘“二十四景图”，作为“二十四景”之一的焕山，山顶有建筑，大概就是那时的庙宇吧？这块赑屃可以作为证明了。

　　徜徉焕山，山顶驻足四望，西面是文昌湖度假区，南面是黉府淄博师范专科学校及山东水利技师学院，东南是新兴企业林立的淄川经济开发区。萦青绕白，波光粼粼；红楼参差，绿树森森；双山耸翠，路飞疾车……如一幅灵动美妙的画卷，不由得会令人浮想联翩，想到那传说中的“山市”呢！(赵玉霞)