宋玉谋

　　将军庙，全国很多地方都有，只是这“将军”不是同一个人而已。而我说的这座“将军庙”坐落在生我养我的双杨镇董家村。

　　董家村南距淄川城十二华里，东临孝妇河，南与坡子村(张家坡)为邻，北距双杨镇政府驻地杨寨村五华里。在我小时候，村东头孝妇河西岸第一生产队农田里有一座较大的坟茔，坟前有一间不大的小庙，庙里立有一块青石石碑，上刻“将军坟”三字，庙的东边有一处专门用来焚烧纸钱的青砖宝炉。那座将军庙就建在我们宋家的自留地里，在上世纪六十年代末拆除了。

　　虽然没有了将军庙和将军坟，但时常听大人们讲“将军坟”“将军庙”的故事。只是故事中的“将军”，说法不一。有人说是庞涓手下一名将军，有人说是孙膑的一名猛将，还有人说是岳飞手下一员大将。不管是哪位将士，由于年代久远，人们已经记不清楚，或在“传说”中已经演义。

　　上世纪九十年代初，村里旧村改造时，在我们第一生产队的饲养处牛槽旁边，我竟然见到了那块刻着“将军坟”三个字的石碑。一见这块石碑，我立马想到了这是那座将军庙的石碑，只是心里想着这是集体的东西，没有对这块石碑动特殊“心思”，便没再理会。而石碑背面刻着什么文字，我也没有把石碑反过来看一下，就这样失去一次“保护”石碑的机会。随着旧村改造推进，大批建筑垃圾就地处理，这块记载着已有几百年历史的石碑，就这样被建筑垃圾掩埋了。现在想来，非常懊悔。

　　据村里年长的村民说，这个“将军”在《淄川县志》有记载。于是，经多方查证，嘉靖《淄川县志》记载着关于张文庆一段文字故事：“文庆，正德中，从宁杲讨流贼，所向有功，以一马深入贼营，杀数十人，贼中善射者，中文庆左目，文庆下马，犹手刃数人，被执，贼爱其才勇，欲降之，不屈而死”。

　　根据这一简短文字推断，张文庆应是董家村人士，正德年间(公元1515年前后)，张文庆在朝廷服役，跟随朝廷宁杲巡查御史清剿匪贼。张文庆英勇善战，多次立功。在一次追讨匪贼行动中，其独自一人策马闯入贼营，杀贼数十人，不幸被匪贼一弓箭手射中左眼摔下马来。摔下马的张文庆又杀了多名匪贼，终因寡不敌众被俘。匪首对勇猛善战的张文庆非常欣赏，劝其投降归顺匪贼，张不从而被匪贼所杀。

　　张捐躯后，其遗体运回董家村。村民因其勇猛善战，为国捐躯，当以厚葬。而位于村东头的“平原山”处，东临孝妇河，地势较高又平坦，当属风水宝地，便在此处为其修坟立碑。之后，为了保护石碑不被风化和破坏，在原有石碑的基础上加盖了一座小庙，又在庙的东边建了一处专门焚烧纸钱的青砖宝炉。

　　自从给张文庆修建了坟，立了碑，建了庙后，每当雨季孝妇河发洪水时，洪水漫过河床，向村庄涌来。但洪水到了村头的“平原山”下，水流总是在此打转，都被“平原山”挡住了。数百年来，洪水从未冲进过村里。村民说，是张文庆将军保护着我们。

　　除了将军坟、将军庙、石碑、青砖宝炉外，在将军庙的前面有一个很大的平台，平台的围栏能够坐人。这个平台似北方农村房屋的月台，但比月台大的多。且这个平台离地面有一米高，按照习俗应该叫“天台”。

　　上世纪六十年代末，一场“破旧立新”运动把董家村的将军庙拆了，将军坟也平了，坟内挖出一些随葬品。这些随葬品放在本家族宋远彬院子的南屋，屋里还放置了全村清理的其它一些“四旧”物品，如古书等。后来，村里对这些“四旧”物品集中进行了焚毁，非常可惜。七十年代末，压沙造田运动又把村东头孝妇河西岸那片杨树林砍伐后整治为农田。八十年代后，农村建新房多了起来，董家村生产一队的宅基地开始往村东头延伸，原先建有“将军庙”的平原山地块被批为建设用地盖了住宅。再者，乡镇企业的发展，农村建设用地十分珍贵，于是平原山这片“自留地”逐渐被铲平，连同那片人造农田均被村民住房和村办建材厂所取代。

　　如今，政府对孝妇河实施综合治理，清理淤泥，河床加固，沿岸绿化，增设景观。沿河几家建材厂房也已拆除，董家村地段的孝妇河畔得到治理，建设了灵泉公园，生态逐渐恢复。只是已经拆除的将军庙无法在原址恢复重建。

　　虽然将军庙不在了，但张文庆故事一直流传至今。尤其是大我三五岁的村民，对将军坟、将军庙大都有着深刻的印象，而上了年纪的老人，大都知道将军庙的故事梗概。