般阳古城东北，黉山半腰处，旧有“郑公祠”，是汉儒郑玄设堂讲学处，故又称 “郑公书院”。

　　据明嘉靖二十五年《淄川县志》载：“庙（郑公祠）无碑可考，但故老相传云，此方历代相承祭祀不绝者，不知其何年耳。”据史料记载，郑公者，东汉大儒郑玄（公元127-200年），字康成，北海（今山东）高密人。年轻时为乡啬夫（类似后世的理财），好学，有空闲则到郡县党学馆里去问学，争取到了京师（洛阳）太学求学。他从学的博士是京兆人王元先，学习了《京氏易》《公羊春秋》两部古文史著作，又学会了《三统历》《九章算术》。其后，又从东郡（今鲁中南一带）张恭祖受《周官》《左氏春秋》、《古文尚书》三部古文经典和《韩诗》《礼记》两书。之后，他觉得“山东无足问者”，因涿郡卢植的介绍，去长安扶风向关中著名学者马融求学，受尽其业，官至汉之“大司农”。

　　郑公在外游学十几年，归乡后在东莱租田经营农业，居家教学，生徒从者数以千人之多。北海国相孔融特令高密县在郑玄家乡，立名为“郑公乡”，建门命名为“通德门”，加以尊崇。足以证明彼时郑玄在山东民间威信之高。

　　郑公游学般阳县时，居黉山建堂授徒五百余。郑公授业灵活，不仅口传，是带生徒到山下筑台演练《易》《礼》《乐》诸章法。据传，时附近诸多村民亦来听郑公讲学，观其生徒演礼者达千人，可见郑公讲学规模之庞大。现黉山之东遗有“演礼台”。时生徒在演礼台旁建舍居住，今此已聚居为上千人口之村庄——演礼庄。受其影响，今日演礼庄及附近山头、寨里、泉子、道口等村庄百姓，和睦相邻，仁义习俗。

　　郑公书院对面为一平坦山坡，传为当时郑公与生徒晒书之处，亦称“晒书台”。书院四周山坡有“叶细如韭”之青草，此草叶长尺余，柔韧结实，终年不枯。传为郑公生徒常用之捆扎书笺，故名“书带草”。今其草仍于山坡旺长。

　　郑公一生注有《周易》《尚书》《毛诗》《仪礼》《礼记》《尚书大传》等儒家经典，又注解《中候》《乾象历》。自著有《天文七政论》《鲁礼褅袷义》《六艺论》《毛诗谱》《许慎五经异义》《答临孝存周礼难》等书，凡一百多万字。卒后其门人又仿照《论语》体例，记录他平日与弟子讲学言行著《郑志》八篇。其中有些著作已失散，其传世几部均受历代学者重视。

　　郑学兴起，开辟了汉代儒学新道路，其影响深远。卒后，般阳乡门弟子者，慕公谊深，募集在黉山其讲学处，筑祠立像祀之，世人称之“郑公书院”。

　　“郑公书院”后演革成义学。义学正殿供奉郑玄像，庙堂合一。相传，蒲松龄先生少时亦在此上过义学。书院后有楼岿然，则成香客游人览胜佳地。明嘉靖《淄川县志》将其列为邑内八景之一。历代名人雅士，登楼览胜，留下诸多脍炙人口的诗词文章。邑人高珩在《修梓橦山郑公书院》的碑文中生动的描绘：“……登楼四望，若在云中。四俯山城万家烟火，东眺村落灿列丹青。城之西为焕山，再西则长白副岳，睥睨天孙。由西而南，三台嶫嶫，万山东去，举五城十二楼，隐现空朦。……其北则帝朝宗燕云，极目万国，此其会归矣。煌煌乎，登览胜地也”。明人吴俸登楼览河山，感慨万千，写诗《郑公书院》赞叹曰：“康成遗庙照山川，无限春光桃李妍。袅袅青云绕书院，鹅湖白鹿节风烟。”明进士王崇义登山游书院，留下撼人心弦诗篇《黉山祠和韵二首》云：“百丈曾岩晓色晴，山川人物古今名。窗含树色和烟上，涧绕泉声隔砌鸣。芳草自留行道迹，断碑犹识著书情。登临不用空怀古，拟向周官仿治平。”“仙台云物见新晴，十二山河拥盛名。经典伴随秦火灭，词章全得汉儒鸣。渊明去后花无主，谢眺吟耒月有情。莫漫临窗叹留滞，勉将功业答升平。”旧志载，郑公书院自元代始多次修葺，至清末几经风雨，年久失修，庙貌萧然，均已圮废，民国年间，仅存庙基。

　　二十世纪九十年代初，寨里镇政府对黉山风景区进行开发，现已修好至山下公路；山坡均已植被绿化；山腰建成“南天门”。般阳人盼望着郑公书院旧貌换新颜，好“拟向周官仿治平”。

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