磁村村，位于淄城西南约11千米处，隶属昆仑镇，为淄川境内少有的隋唐古村。当时此地陶瓷业较发达，官府遂设“务”收税，村因名瓷窑务。

　　明代后期以同音改称磁窑坞，1936年改称磁村镇。500多年间一直为淄川县西南地区60多个村的行政中心。清初磁窑坞立集，每旬两集，逢五排十为集日，磁村遂成为淄川西南地区最大的物资集散地。

　　当时欺行霸市等非法行为严重扰乱了集市正常运转，官至户科掌印给事中的孙蕙之父亲孙克己，联合几位士绅代缴捐税。为持久计，便在集市上公布每一集日应纳税额，收足额即止，杜绝坏人从中渔利。为此，当时淄川文坛领袖唐梦赉撰写了《磁窑坞市镇载德记》。清代中后期，磁村建起围墙，设有四门，俨然一座坚固的城堡。

　　磁村历史悠久，名胜古迹遍布。磁村古瓷窑址为全国重点文物保护单位，磁村花鼓为省级非物质文化遗产，华严寺为市级重点文物保护单位，笛梆子戏为市级非物质文化遗产。

　　磁村古窑址

　　位于磁村村东至西南的华严寺间，分村东、苹果园、华严寺3个重点窑址区，面积 30万平方米。相传，原有“窑王殿”和“晒金场”。窑王殿是祭祀窑炉神的祠庙，晒金场即古代磁村窑场的作坊。磁村窑始于唐终于元，烧造年代较长，是北方窑的重要窑口之一。北宋初期官府在磁村专门设“务”收税，当时瓷器生产已有较大规模，产业兴隆。 

　　1976年，在古窑址北部发掘窑炉12座，采集了大量标本。按器型和釉色特征可分为早、中、晚三期，出土器物有黑釉、茶叶末釉、酱色釉、青釉、雨点釉等。装饰工艺有白底黑花、划花、剔花、宋加彩等，代表产品有碗、盆、罐、钵、瓶、动物俑等。唐代晚期开始烧制黑釉瓷器和釉滴瓷器（俗称雨点釉），在我国北方诸窑中颇具特色，也是我国最早的釉滴黑瓷。

　　唐末五代时期，开始生产白釉瓷器，并盛行在白釉上加点绿釉，开创淄博生产彩瓷的先河，在我国陶瓷史上占有重要地位。磁村窑为北方陶瓷的发展奠定了基础。

　　华严寺

　　位于村西南凤凰岭上。坐北朝南，整个寺院呈梯形，占地面积7718平方米。始建于唐开元元年（713），唐、宋、元诸代均屡有增修。明永乐、嘉靖及清乾隆、同治年间均做过大规模扩建，原有明代丁汝夔所撰碑文。现存建筑玉皇阁、文昌阁、魁星楼、观音殿为明代遗构，余皆清代重建。

　　华严寺根据佛教中的《华严经》《华严咒》而得名。原为十三进院落，现大部已毁。据传为印度高僧所建，又传是唐玄宗拨巨资为救唐王有功的十三棍僧修建。现存玉皇阁、文昌阁、魁星楼、送子观音殿保存较完整，其中玉皇阁为二层砖石结构。松柏两株为建寺时植。玉皇阁东有一高15米、胸径1米、树冠13米的银杏，已历一千寒暑。

　　磁村古街

　　位于村西部。南北长334米，东西宽5米，面积1670平方米。南为范阳河支流，北为泉王公路。旧时为通往博山的大道，由青石铺成，北高南低，贯穿村南北。大街两旁店铺林立，家族宅院气势恢宏，异常繁华。现大部建筑倒塌或已改建它用。

　　磁村花鼓

　　俗称“打花鼓”，原是旧社会穷人用以乞讨谋生的一种手段。据传，清同治元年（1862）重修磁窑坞村南的鸳鸯桥，竣工后在桥头唱戏庆贺。当时有多名串乡乞食玩杂耍的民间艺人登台献艺，其中有4个章丘人献演的“打花鼓”为观众前所未闻。事后有热心者向艺人们学习演奏。从此，“打花鼓”就在磁窑坞一代代流传下来。20世纪60年代，正式命名为“磁村花鼓”。还有一说，谓唐代磁村陶瓷业发达，商贾云集，贸易繁盛，且又居交通要道，前来乞讨者不绝，花鼓也随之传入。 

　　磁村花鼓鼓体呈圆筒状，形似腰鼓而大于腰鼓，体高约 0.4 米 ；鼓面如堂鼓而小于堂鼓，直径约0.2米。打击器具是别具一格的两条一米多长软绳，绳一端打有小枣大小的葡萄结。伴奏乐器为小锣。 

　　演奏为集体舞蹈。最初为一男四女，即一鼓四锣；后演变为八男八女，即八鼓八锣；现为两男两女，即两鼓两锣。演奏时将鼓斜背身后，鼓面朝上下，用绳端的葡萄结甩打敲击，随打随舞，随唱随舞。舞步有左右旋转、腾空跳跃、翻跟头、蹲打、立打等。其唱词，旧时多以诙谐的唱段开始，继之以12个月编唱12段，每段一般4句，唱出12件事物。如 ：“这面花鼓圆又圆，两头都是皮儿墁。一嘎拉都是小钉子，一根皮条两个环。”新中国后，唱词增添了新的内容。1964年11月，磁村花鼓参加了山东省民间歌舞会演，受到表彰。

　　笛梆子演唱

　　笛梆子属山东省地方戏，由流入山东的山陕梆子演变而成。大约清朝中后期，笛梆子传入磁村、暖石屋、岭子一带。据老艺人回忆，先是由章丘西周峪村的4位老师传授章丘梆子，而后又有来自直隶（今河北省）梆子剧团的马德立教唱河北梆子。在传唱过程中，融入了当地戏曲的语言、习惯、动作等，具有了自身独特的特点。由于梆子腔粗犷豪放，很适合山区人民的口味，很快流传开来。至抗日战争爆发前，笛梆子在磁村、岭子拥有广大观众。

（来源：《淄川乡村记忆》）