孙启新

　　淄博花灯是中国民族传统艺苑中的一朵奇葩。它誉满神州、名扬四海，有“南有自贡恐龙灯，北有哈市冰雪灯，东有淄博闹花灯”的说法；它流光溢彩，争奇斗艳，充分体现了淄博地区丰厚的文化底蕴以及民间艺人高超的工艺水平。

　　据《淄博文化志》记载：“淄博花灯源于何时，已无从考证，明清时期，它随着淄博工业城镇的兴起而兴盛。当时，主要灯区在周村、颜神（今博山城区）两地。”居住在淄川城东蒲家庄的蒲松龄，元宵节期间一定会前往淄川县城观看花灯，也有可能赶往周村、博山两个城镇欣赏花灯，因为这两个地方距蒲家庄大约20多公里。《聊斋诗集》中描写元宵花灯的诗有3首，其中写本地璀璨花灯和元宵盛况的诗有二首，分别是《塔灯》《上元》。

　　《塔灯》是由八首七言绝句结成的组诗，描写了塔灯上绘制的八幅图景。这些图景，有的取材于言情小说，如《西厢记》中崔莺莺、红娘的故事；有的取材于历史故事，如苏武牧羊、玄奘取经；有的取材于神话传说，如仙翁对弈；有的取材于佛教故事，如善财童子。这组诗，从一个侧面反映了淄博花灯题材广泛，制作精良。元宵节期间，游人从四面八方赶来观赏花灯，巧夺天工的花灯让人目不暇接，流连忘返。人们欢歌笑语，彻夜狂欢，其热闹场面，正像蒲松龄描写得那样，“太平村舍家家酒，乐岁弦歌户户灯”。（《上元》）

　　第一首诗名《启帘》，诗曰：“妙剧传神慧巧兼，玉人不动手纤纤。似知郎去还将至，斜睨秋波启画帘。”该诗描写了一位美女掀起画帘的场景，说的似乎是崔莺莺的故事。诗的大意：灯上绘有一位美人，她用纤细的手指掀起画帘，含情的眼睛向外望去，盼望着刚刚离开的心爱郎君再回来。

　　第二首诗名《掩扉》，诗曰：“深院无人户半开，亭亭独立意徘徊。狡鬟斜戏双扉掩，似道狂郎今又来。”这首诗描写一个调皮的丫鬟关闭院门的场景，这个丫鬟好像是红娘。诗的大意是：夜深人静时，深宅大院的院门还没有关闭，一位小姐独自徘徊。聪明而又调皮的丫鬟故意关闭院门，声称要把小姐的情郎挡到门外。

　　第三首诗名《牧羊》，诗曰：“高台卧笠一鞭轻，想见当年咽雪贞。双羖不知臣节苦，蕨薇犹作稻粱争。”这首诗是写苏武牧羊的故事。诗的大意是：苏武头戴斗笠，手拿皮鞭，斜靠着一块巨石，可以想像出当年他啮雪吞毛、坚贞不屈的情景。身边的黑色公羊不知苏武守节之苦，像吃美食一样和苏武争食苔藓。

　　第四首诗名《舞鹤》，诗曰：“两翼翕张夜不收，如闻长颈响钩岳。仙禽似会羊公意，对客翩跹舞未休。”这首诗描写仙鹤翩跹起舞的场面。诗的大意是：仙鹤张开翅膀整夜不闭，伸直长颈高声鸣叫。仙鹤好像懂得主人的意思，对着客人翩跹起舞。

　　第五首诗名《取经》，诗曰：“龙门天竺去仍还，漫说东归十四年。参得禅家消息透，灵台原不在西天。”这首诗是写玄奘西天取经的故事。诗的大意是：玄奘历尽苦难取得真经回来，又经过十四年努力才翻译出来。如果参透了佛家教义，就知道佛就在个人的心里。

　　第六首诗名《善财》，诗曰“紫竹慈云妙像开，鸜哥飞去复飞回。儿童要乞杨枝水，拜倒红尘不起来。”这首诗是说善财童子。诗的大意是：观音菩萨的庄严形象站立在普陀山的紫竹林里，八哥在她的周围飞来飞去。善财童子乞求甘露，拜倒在观音菩萨身边。

　　第七首诗名《对弈》，诗曰：“童颜鹤发两仙翁，日日敲棋局未终。还似当年姑妇意，曾无一字掷当中。”这首诗写两位仙翁下棋的故事。诗的大意是：两位仙翁天天下棋，也没有下完一盘棋，由此想到了儿媳与婆婆下盲棋的神话传说。

　　第八首诗名《游人》，诗曰：“金铃不响塔高撑，塔上游人小似蝇。夜来托出银銾照，分明磨上蚁交行。这首诗描写走马灯。诗的大意是：佛塔虽然高耸入云，风吹金铃却不响。佛塔上的人物小如蚂蚁，随着走马灯的旋转而走动。