任继辉  王会君

　　在峨庄古村落国家级森林公园的王家庄村和柳花村，各有一座在半山腰中突出的小山头。从侧面仔细端详它们的形状，非常相似，当地的百姓都叫它“帽溜棋子”。它们只是相隔一条山岭，王家庄的在前面，柳花村的在后面。千百年来，它们一直默默无闻的守候在大山之中，用它们奇特的身姿吸引着人们赞叹的目光。听老人们说，这俩山头是杨二郎挑来的呢。

　　杨二郎是古代汉族神话传说中的一个重要人物。是神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无边，通晓八九玄功（七十二变），阙庭有第三只眼睛（该传说清朝兴起，明代及以前并无此传说流行)，手持三尖两刃刀。《封神演义》中称杨戬追寻一怪物入一石穴，遂得一口三尖两刃刀及淡黄袍，座下有神犬哮天犬。汉族民间建有二郎庙供奉。

　　那么，杨二郎是怎么把山挑到峨庄的呢？

　　二郎的母亲是玉帝的妹妹，下凡来到人间结识了一位姓杨的书生，并与之结为秦晋之好。为杨书生先后生下了三个孩子，其中的二郎就是杨戬，三妹是华山三圣母。

　　玉帝得知妹子私自下凡后，十分震怒，便将妹妹压在了桃山之下受苦。杨戬自幼便本领不凡，待杨戬长到十七岁，已经是勇无可挡，曾经在二郎山中干掉了八个危害人间的妖怪，这就是“力诛八怪”的由来。于是他持了一把开山斧，力劈桃山，救出了被压在山下受难的母亲。母子相逢自是欢喜无限，但不幸的是，御妹因在山下压得太久，十几年不见阳光，阴气太重，于是二郎将母亲放在山上晒太阳。这时，玉帝闻听二郎劈山，恼怒非常，得知二郎叫御妹在晒太阳，又放出九个太阳，欲将妹妹活活晒死，以消除自家的耻辱。

　　二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一个擒住却无处放，便分别掀起两座大山，将捉住的太阳压在山下，等到天上还有两个太阳的时候，为了显示自己的本领，抄起一副扁担，担了两座大山继续追赶太阳，这就是“二郎担山”的传说。

　　正当他就要赶上太阳的时候，突然，“咔嚓”一声，扁担从中间齐截截的断了。两座小山就一前一后掉在了半山腰中。杨二郎好生奇怪，扁担也是神物，正好好的，为啥忽然间断成两半截呢？这里面定有蹊跷，他环顾四周，但见山下的不远处，有一个年轻的媳妇生孩子，一个老太婆正在旁边协助。当时媳妇就躺在路边上，疼得浑身冒汗，下身鲜血直流。二郎神恍然大悟，扁担的灵气最怕产妇的血，让产妇这么一冲，扁担的神灵顿时就消失了，所以接着就断了。二郎神正兴致勃勃的跑着，怎么也没有想到这扁担会断，等他想收住脚，已经离两山有二里多的路才停住。想再挑起那两座山是绝对不可能了，只能怨他今天太倒霉，让这个产妇坏了自己的好事。他便提着两截扁担继续向前追赶，天上的两个太阳见势不妙，一个就跑到西海边藏了起来，摄于杨二郎的威力，每天转回来看看，就形成了现在的白天和黑夜。另一个太阳想躲到蚂蚱菜（马齿苋）的背后，蚂蚱菜不愿意，太阳就许愿说，无论太阳多么毒，也晒不死你。蚂蚱菜听到这个许愿，便应允了，太阳就在蚂蚱菜的后边藏了起来。到了晚上，这个太阳悄悄地出来了，出来的时候就不热了。因为蚂蚱菜是多肉植物，水分足，吸收热量很大，太阳藏得时间又长，便成了晚上的月亮。太阳不见了，天昏地暗的，二郎就不再追赶。后来，人们就把二郎神落脚的地方叫做“二郎山”，这座山现在属于峨庄村。

　　太阳给蚂蚱菜许愿以后，无论天气多么炎热，太阳多么毒，蚂蚱菜都是一如既往的生长，即便将蚂蚱菜连根拔起，晒上几天，只要有水或者一见到土，还能照常还阳。我们这里的“太阳晒不死蚂蚱菜”的说法就是从这个典故中来的。那么，当地人为啥又把这两座山叫做“锚溜脐子”呢？

　　很早以前，有两位文人雅士来峨庄游山玩水，看到这两个相貌一样的山头，就问它们的来历。当听完人们的讲述以后，其中的一位对另一位说，你能用四个字来形容这俩山的景致吗？那位想了一会就弄些“山中奇秀”“飞来之石”啥的。都觉得不满意。提问的那位说，你说的太笼统，你看这山，既像帽子，又像脐子，还是从扁担上锚溜下来的，还是叫“帽溜脐子”吧。那位听了拍手叫好，你说得具体又恰当。当地人听说之后，因为不识字，不知道这四个字怎么写，就顺着这个音叫“帽溜棋子”或者“锚溜脐子”。

　　担杖的环钩是用竹钉或者扁铁做成的铁锚固定在两头的，当地人叫“挡头”，固定又叫“锚住”，再来挑（担）东西，如果没有这个“锚”固定，所担的东西就容易滑落，所以，叫“锚溜”更加贴切一些。另外，我们所指的扁担，是中间粗，两头窄，并且套上铁质的扁担尖，插在柴草上，或者在两端的末梢处，用比较结实的木头或竹钉做锚，防止绳索和所挑的柴草滑落。

　　随着旅游事业的蓬勃发展，峨庄地区的青山绿水吸引着无数的山外人进山游玩，从土泉水库边上的公路上，就能望见柳花村的锚溜脐子山，或上王家嵧游玩的公路上，都能望见这村那座奇特的山头。有游客不嫌山道崎岖难走，怀着浓厚的兴趣，爬到它们的身边，尽情的观赏，赞不绝口，惊叹自然的神奇魅力。